直到2008年奧運(yùn)會(huì)，看到開(kāi)幕式上演繹出中國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，劉曉東心中頗有感觸。在他的極力促成下，經(jīng)過(guò)兩年多的紛繁復(fù)雜的籌備，2010年農(nóng)歷三月十六日，“蔡侯紙坊”用古法造出了第一張麻紙。目前，起良村會(huì)古法造紙的老藝人僅有十多人。
　　千年古法造紙重起爐灶
　　
　　從采集原料，到浸泡、切割、晾曬，造出一張紙過(guò)程需要72道工序。每一道工序都是手工作業(yè)，完全按照古法操作。薄薄的一張紙，卻蘊(yùn)含著古人智慧的結(jié)晶。
　　
　　做好的紙是正方形，并不算大，分量很輕富有韌性。紙的顏色從微黃到乳白都有，據(jù)劉曉東介紹，若是在晾曬紙張的過(guò)程中陽(yáng)光充分，紙張就會(huì)變得潔白，反之則發(fā)黃。從一張紙的顏色，就能看出造紙當(dāng)天的天氣情況。
　　
　　目前“蔡侯紙坊”每天能造紙兩三百?gòu)垼�除了�?zèng)送，便是一些書(shū)畫家的訂購(gòu)，作為銷售的部分極少。古法造出來(lái)的紙，吸墨卻不褪色，寫字畫畫不洇，能保存百年依然如初，因此極受書(shū)畫家歡迎。劉曉東拿出他收藏的一張清光緒年間的地契，便是用起良村所造麻紙寫成，除了有點(diǎn)折痕，墨色、印章都光艷如新。
　　
　　隨著工業(yè)化造紙業(yè)的發(fā)展，印刷業(yè)的繁榮，起良村的手工紙?jiān)絹?lái)越?jīng)]有市場(chǎng)，終于在上世紀(jì)八十年代停產(chǎn)。在這之前，村里造出的紙一部分被秦腔團(tuán)訂購(gòu)，秦腔演員用這樣的麻紙卸妝，卸的干凈皮膚也不會(huì)過(guò)敏。還有一部分被醫(yī)院訂購(gòu)，吸水性強(qiáng)，柔韌不掉渣。再有一小部分用于熟食包裝，在三伏天也不會(huì)發(fā)霉變味兒；或者酒廠用于糊酒缸，酒的味道會(huì)更好……這些現(xiàn)在看來(lái)很“有機(jī)”很“樂(lè)活”的生活趣味，最終沒(méi)能扛得住時(shí)代的進(jìn)程。
　　
　　直到2008年奧運(yùn)會(huì)，看到開(kāi)幕式上演繹出中國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，劉曉東心中頗有感觸。在他的極力促成下，經(jīng)過(guò)兩年多的紛繁復(fù)雜的籌備，2010年農(nóng)歷三月十六日，“蔡侯紙坊”用古法造出了第一張麻紙。目前，起良村會(huì)古法造紙的老藝人僅有十多人。
　　求關(guān)注求保護(hù)求發(fā)展
　　
　　在劉曉東及熱心人士的努力與多方奔走下，起良蔡侯古法造紙已經(jīng)入選陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并在積極申辦國(guó)家級(jí)和聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　
　　記者來(lái)到起良村的當(dāng)天，恰好遇到陜西省文化廳副廳長(zhǎng)蔣惠莉也來(lái)考察“蔡侯紙坊”，劉曉東詳細(xì)地介紹了紙坊的各種情況。從其流利程度來(lái)看，這些話他已經(jīng)講了無(wú)數(shù)次，但仍能聽(tīng)得出他對(duì)這一面臨失傳的手藝所有的擔(dān)心。
　　
　　劉曉東的房間里有一臺(tái)筆記本電腦，他經(jīng)常上網(wǎng)看一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及開(kāi)發(fā)的案例，并加以學(xué)習(xí)。他對(duì)起良村古法造紙入選陜西非遺后的發(fā)展，還有很多的想法。為此他曾寫了一份長(zhǎng)達(dá)十一頁(yè)標(biāo)題為“用良知說(shuō)話、為民眾代言：關(guān)于周至縣起良蔡侯紙坊保護(hù)傳承與開(kāi)發(fā)的思考和建議”，落款是“一個(gè)退休教師匠的心愿”。
　　
　　劉曉東目前最看好的是“旅游文化產(chǎn)業(yè)”。“將起良蔡侯紙坊打造成一個(gè)旅游項(xiàng)目，結(jié)合參觀、手工、農(nóng)家樂(lè)等一系列活動(dòng)，由造紙帶動(dòng)其他，村里人人都能參與進(jìn)來(lái)。”為此他還考察了交通狀況和周邊可能的配套景點(diǎn)。劉曉東的家人私下抱怨他不懂得變通。曾有人上門來(lái)談長(zhǎng)期供銷合作，卻因?yàn)閷?duì)方要先拿走紙品等銷售完再付錢而被劉曉東拒絕。他認(rèn)為這是不守規(guī)矩，他的家人認(rèn)為，“他的思想還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。
　　
　　起良村蔡侯紙坊目前基本每天都在用流傳了千年的古方造紙，有時(shí)候會(huì)接待一些學(xué)生，這里已經(jīng)是西安體院的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，西北大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院也組織學(xué)生來(lái)參觀實(shí)踐。經(jīng)過(guò)媒體報(bào)道后，來(lái)的人逐漸多了起來(lái)，還來(lái)過(guò)一些香港學(xué)生參觀。“我們目前缺停車場(chǎng)，紙坊也小了一些，學(xué)生娃一多，就站不下了。吃飯也是問(wèn)題，還需要幾個(gè)專業(yè)點(diǎn)的講解員……”劉曉東又滔滔不絕地說(shuō)了起來(lái)。
　　
　　后記
　　
　　社會(huì)進(jìn)步的太快。科技日新月異，每天都有新花樣推出，與此同時(shí)，每天也有傳統(tǒng)在消逝。僅陜西來(lái)說(shuō)，如手工泥哨、曲子坐唱、李氏木刻等已經(jīng)面臨無(wú)人繼承，即將失傳的局面，其中不乏已經(jīng)入選陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的。究其原因，一是傳統(tǒng)手工業(yè)需要學(xué)習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥，年輕人不愿吃苦；二是經(jīng)濟(jì)效益太低，無(wú)法吸引年輕人。
　　
　　“此生若不逢離亂，哪得天涯飽看山。”在浮躁的社會(huì)大環(huán)境下，如何耐住寂寞，將這些瀕臨失傳的手工業(yè)完好地保存繼承，不僅是劉曉東、起良村要思考的，也是值得社會(huì)各界廣泛關(guān)注的。
　
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